原标题：曹勇军：语文老师如何进行专业阅读

　　曹勇军，南京市第十三中学教师，江苏省语文特级教师

　　什么是真正的阅读？什么是教师的专业阅读？

　　在今天，要破除怎样的思想障碍，建立哪些健康的阅读理念？……更重要的是，教师专业阅读怎样转化为我们的教学资源、教学思路和教学眼光？有哪些可资参考借鉴的途径？曹老师的这篇文章例举日常教学实践探索，予以切实的指导和专业发展的启发。

　　01

　　什么是真正的阅读

　　阅读是为了什么?我觉得阅读是一种思考，是一种反省，是一种探索，是一种与现实的不妥协。讲得简单一点，其实就是你这个人贼心不死，想干一点事，对自己的人生有期待。

　　假如没有这个，大概就不读书了。简而言之，读书是一种生命状态，是一种生活方式，是一种精神生活。这是我的个人理解。

　　可是在我们今天想读书很难。今天的社会有这么几个特点：

　　第一，我们很难把精力集中到一个问题上长期地深入思考。常常跳过来跳过去，似乎每天接收的东西很多，但是没有一个东西在脑海之中留下深刻印记。

　　第二，我们的表达变得很肤浅，变得碎片化。我们喜欢看140字左右的博文；喜欢看那种片片断断的文章，喜欢短的小的东西，长的看不下去。

　　第三，我们的自主记忆能力在衰退，常常是伴随着某种职业上的规条、训诫，比如领导讲明天要来听课，往往是在这种压迫之下被动去记忆的。因为我们所处的这么一个信息化的时代，不大容易能让人静下心来读书。

　　今天我们最需要的品质不光是读书，只不过在读书上表现得特别明显。需要哪些品质？

　　第一，可读的很多，能不能选出自己最需要的。

　　第二，坐得住，“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”，得有定力。

　　第三，要有独立的思考和批判的能力。

　　什么是阅读呢？阅读是一种理解。伏尔泰有一句名言说：理解是在你之中发现我。人的精神运动总是这样的，是在各种各样的他者之中寻找到自身的影子，进而丰富对自我的认识，投射到世界上，丰富我们对世界的认识。

　　我们可以说，理解就是在他者之中发现自我的过程，而发现自我其实是生命和心智成长的过程。所谓阅读，就是让自己的生命和心智获得成长。

　　暑假我带太太一起去了湘西凤凰县城。湘西古城，沱江之畔，晨雾刚刚消散，脚下吊脚楼很可爱。我们租住在吊脚楼的客栈里，带了几本沈从文的书，有很多生命的感悟和启示。穿行在凤凰的大街小巷，我把我自己带来的书，也包括新买的，敲了很多图章，这些图章像生命的一种印记。

　　沈先生有一篇文章很有名——《我读一本小书同时又读一本大书》，沈先生告诉我最大的读书法就是“读万卷书，不如行万里路”，要把读书和生活结合。我给自己刻了一枚闲章：“阅读唤醒灵魂。”什么叫做真正的阅读？我的答案就是这个。

　　回过头来看，我们有的时候苦读一本书，那是真的在阅读吗？它跟你的生命有联系吗？它促使你的生命不断地由低界向高界运动和舒展了吗？没有嘛！所以什么是真正的阅读真的值得我们好好去思考。

　　02

　　什么是真正的教师的专业阅读

　　说句老实话，这方面我是蛮担心的。现在这一代教师，是做试卷长大的一代人。中国知识分子真的可以用一个词来概括，叫“一代不如一代”。

　　你看梁启超先生他们那一代，他们的国学基础我们没有办法比。到了五四以后的那批人，比如说我们安徽同乡胡适之先生，他们跟五四以前的人也没办法比了。

　　解放以后的50年代、60年代的人，传统的学问往后退了一大步。80年代、90年代又是一拨人。现在好了，现在这一代人叫“考试的一代”。

　　他们对现代文阅读的认识是这个样子的——什么叫现代文阅读呢？等于高考现代文题，等于我今天要能给学生弄的那个模拟卷上面的现代文阅读题：这个是“关键词理解”，这个叫“把握作者的情感”，这个叫“手法鉴赏”……全是考试卷上的东西、考试学的东西，可以说，跟真正的阅读毫无关系。

　　讲到这，我想跟各位分享一个我个人的思考。我以为测试型阅读、常态阅读和专业阅读固然有相同之处，但并不一样，甚至很不一样。测试型阅读，讲得简单一点，就是为了测试你的能力设计的考试题目。

　　它有一种夸张放大文本细部的特点，一般情况下可能没有人这样读书。我在南京经常遇到一些家长，都是南京各高校的博导，大名鼎鼎，他们跟我在一起吃饭的时候，常常无奈而又尴尬地向我请教：

　　“曹老师，孩子语文不好，现代文阅读不好，得不到什么分，你看看还有什么好办法？”我说：“你还做过试卷啦？”他说：“孩子小的时候我经常指导她，她能做对，现在做一个错一个，女儿很反感：‘你不要指导，你指导的这个东西全是叉！’”

　　对测试型阅读，我有一个比方：测试型阅读有点像人生了病到医院去查血。你阅读能力怎么样我验证一下、考评一下。可是孩子们跟在我后面读书，把他生命最宝贵的这黄金三年交给我，他需要的是阅读能力从不强到强，一步一步发展和成长。他们不需要一天到晚跑到医院“查血”。

　　而专业阅读又不太一样。专业阅读更多强调的是目的，就是为了专业知识的学习研究所采用的一种阅读策略和阅读技能。理论上讲，一个人只要会读书他就有专业阅读的能力。可是实际上并不如此，因为不少教师根本没有阅读生活。

　　一个教师想要发展，他必须得有专业阅读。会读书的教师才有资格教孩子读书，因为我们教来教去，教到最后我们教的是怎么把书读好。你别以为你教的是知识点，其实一个好教师他教的是生命和自我。

　　我们凭什么教学生？我是一个读书人，我能读好这本书，我带着孩子们一起把这个书读好了，也学会读书——凭的是这个！

　　03

　　我们需要建立的阅读理念

　　我梳理了一下自己这些年读过的专业方面的书，给同仁们作个简单介绍。第一本书是《阅读史》，第二本书是《如何阅读一本书》。后一本书作者艾德勒很有名，他还主编过影响很大的书，就是《西方世界的经典》。

　　还有两本书也很好。

　　一本书是郝明义的《越读者》。这个书不错，读起来很轻松，而且图文并茂，可以学到很多阅读的新理念。还有一本书，我更要隆重推荐，张新颖的《读书这么好的事》，这本书写得非常之好。

　　我读书有一个特点，就是常常看书里有没有什么东西能够让我产生共鸣，这是我最后愿不愿意掏出银子买这本书的一个条件。我读《读书这么好的事》这本书，忽然就翻到一句话，作者说：“读到好书我们都希望重读，可是常常没有重读，为什么？”我就特别觉得挠到了痒处，作者说“因为你忙，更因为读完这本书你的好奇心已经被消磨殆尽”。我觉得这句话说得真好，特别有共鸣。当时我在书店翻了几句话，都觉得好多力量洒落在书的各个地方。

　　读这一类书我忽然发现了一个广阔的天地，其实阅读并不像我们原来想象的就是高考现代文阅读，阅读里面有广阔的天地，有丰富的内涵。

　　比如，读什么书的问题。大家不要以为天底下书很多，其实真正值得读的书并没有想象的那么多。有一次我们去拜见钱理群先生，讲到读书，钱先生说：“真正的原典的东西是不多的，任何一个文化里面原典的东西是不多的。”然后他掰开指头给我们算，以中国文学为例，原典即那个时代的思想和文学都是由这个东西生发出来的，它是一个根，或者是和这个东西相呼应的，你绕不过去的一个坎。

　　他说《论语》《孟子》《老子》《庄子》，中国人是儒道的混合体，这两家真弄通了其他书就好读了。然后是司马迁的《史记》——史书乃是中国学问之母。还有唐诗——我们很好奇，为什么没有宋词？其实最能够表现一代文化精神的是唐诗，宋词也很好，可是懂得唐诗实际上某种程度上就有了宋词，最最原典的必不可少的还是唐诗。

　　还有《红楼梦》，还有鲁迅。钱先生说把这几本书读好，这就找到了中国文学的根。我们读什么书？就读这些最源头的东西。

　　比如，读不大懂的书的训练价值。我们当教师的人往往有一个很愚妄的观点，我们天天教课文，教到最后我们觉得天底下所有的文章我们都应该是懂的。其实这是错的。这个世界上我们看不懂的书太多了。

　　黑格尔的很多书我年轻的时候就看，看到今天，说句老实话，绝大多数看不懂。后来我发现很多专家也承认自己没全懂。可是不懂就没有价值吗？不懂的东西仍然是一种刺激和召唤。

　　天底下的书可分三种，一种一看就懂，没有价值，你是消费者，没有任何意义，你的阅读能力没有得到磨砺；

　　还有一种书，完全不懂，看了等于白看，天书，不要读；

　　第三种似懂非懂，有很多困惑和疑难，这样的书最有价值。一个高中生要读一点读不大懂的书，读磨脑子的书，那才有价值。

　　我的孩子们读《瓦尔登湖》时，开始读不懂，苦恼。你们再琢磨琢磨，一共18章，先读前4章，尤其是前面第1章最难懂。梭罗写东西不像咱们中国人写文章那么有条理。

　　好，开始读，慢慢学生开始静了，心静了，70天读完。孩子们再来看那种译文体的“西文汉典“，哇，有一种居高临下的俯视感。读不大懂的书是最有价值的。

　　我给学生上卡夫卡的《变形记》，学生开心得不得了。过两天有个丫头来了，拿了一本卡夫卡小说选，往桌子上一放：“老师，我看了一个星期，怎么看不懂啊？”谁告诉你一个高二的学生可以看懂卡夫卡啊？曹老师也有好多看不懂啊，好多卡夫卡专家也有很多不懂的地方啊。

　　她认为自己应该看得懂，这种观念从哪里来的？来自课堂教学。我们的课堂和教材似乎秉承这样一种理念，就是我们要让学生搞得懂懂的、透透的。其实我们所谓的“懂”、我们所谓的“透”，你想过没有，不过是在课程论意义上的“懂”和“透”。

　　我们的教学，是从课程的意义上浅浅地教一点点，我们得告诉孩子：“你先就理解到这一步，今后你的人生还很漫长，这个诗和你相遇了，进入你的生命，今后你们是朋友了，你们慢慢相处吧！”

　　又如，什么叫读懂了。很多教师可能都是这样认为的：所谓读懂了就是你把那个现代文阅读的题目做对了。可是那些做不对题目的博导他是读不懂这篇文章吗？不是，其实读懂是有层次之分的。

　　有一个简单的外在的判别标准，是朱光潜先生讲的，他说：我读一篇文章，读一本书，必用自己的话把它表达出来，才觉得真的把这本书消化了。这句话很简单，很重要，就是能用自己的话把这本书、这篇文章最核心的东西说出来。

　　还有，不同的书有不同的读法。不是天底下所有的书都用一种办法来读，在不同的阶段也有不同的方法。看了那么多人的说法，还是佩服培根《谈读书》中的话，我把它抄在这里：“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。”

　　这里要辨析一个概念，什么叫精读？很多人认为略读等于马马虎虎的读，精读等于认认真真的读。错！精读与略读是控制的时间、速度不同，其认真程度是一样的，你不要看我就站在新华书店的那个书柜旁边，只用一分钟就把这个《阅读史》翻完，其实我这一分钟脑子在高速紧张运转，我看的时候是很认真的。

　　不是说马马虎虎地扫一眼，那个不叫阅读。什么叫阅读？无声为“阅”，有声为“读”，无论是“阅”还是“读”，都马虎不得。

　　重要的是，找到自己的经典。人生有涯，你只能找你需要的经典。不知大家知不知道扬之水这个人？我很佩服她！她是一个非常富有传奇色彩的人，现在搞《诗经》名物考，各种各样的古器物名物考，影响很大。

　　扬之水没有上过大学，自学成才。她说有三本书对她最有帮助，一本《管锥编》，一本《知堂书话》，还有一本《金瓶梅》。她说《管锥编》内容博大精深，但实际上是一小则一小则材料连缀的鉴赏体，说明读书要摘抄，要把最精华的东西一条一条地录出来。

　　她说读《知堂书话》知道怎么写文章。知堂是摘抄体，抄录体。好多文章左抄一段，右抄一段，抄完了没有了，文章完了。可是他抄的这些东西看似信手拈来，其实都归结到一个话题上来。这是一种很高的境界。《金瓶梅》让我们想到日常生活史，关注细节，于是我们就进入到过程，我们不必奔着目标匆匆忙忙。

　　她还有一句话我觉得也特别好，说她读书是“一片一片地读”。什么叫一片一片地读？看书先看注释，注释里面提到的书她都找来读。她说她现在只学到这一步，还没有学好，她知道有的先生是“一架子一架子地读”，一个书架子，全是一类书。这也就是艾德勒讲的“主题阅读法”。