原标题：家长微信群的四种生态

　　自2002年开始，家、校合作的理念从开始被关注。微信的出现为家、校及时沟通提供了新的方式，已成为个人微观叙事和表达的重要方式。笔者于2016年9月进入某地“高2016级11班”“XX中学2018级6班”“五年级四班”“三年级二班”“初2017级2班”“终极一班”“幼幼班”“苗苗班”等微信群进行线上参与式观察，发现教育者与家长作为主要教育主体在微信群的网络行为构成了四种不同的文化参与和叙事表达。

　　(一)“捧”

　　在微信群中，只要老师发布通知或消息，就会跟风地进行形式化的应景回应。

　　情景1 “一致性的跟风”: 一位幼儿园老师在群里发了一张幼儿的树叶拼图手工图片，家长们随即进行了应景式的回复。“老师们辛苦了，小朋友们真棒，加油!”“孩子们做的真棒，谢谢老师的辛苦付出。”“孩子特别期待今天的手工课，昨晚兴奋得睡不着，谢谢老师们的辛苦付出。”

　　截取此段群信息，可以发现：家长们的回应内容高度化的雷同，大多属于修修改改的、照搬照抄的系列回复。又如在某一班级家长微信群建立之初，班主任老师在群里发布了一条消息：“这三年需要大家的信任与支持，共同营造良好的氛围，劲往一处使。”家长跟着回复：“老师辛苦!”“谢谢老师，大家一起努力!”“辛苦老师，大家一起努力!”“老师费心了，一起加油!”“最辛苦的还是老师，您一个人教育这么多的孩子，您辛苦啦!”

　　从上述家长信息内容发布情况不难看出，“老师辛苦了”“谢谢老师”等内容频繁出现，造成大量的“无营养”回复、“盖楼”谢师。

　　情景2“同质性的回应”：“各位家长：今天的家庭作业是抄写第五课课后生字、生词3遍并造句，烦请督促孩子完成。”“家长们：已经进入期末复习了，知识点任务较多!请逐项检查孩子的作业!”“期末考试要来了，前天刚发的练习卷孩子每天写一张，写完父母批改一下，将分数打好，有不清楚的可以微信交流”。“现在仅有几位学生家长发了学生作业图片，不发的我可不可以认为没有写?@所有人。”“@XXX妈妈，请按我的要求督促孩子完成作业，将作业私发给我。”“收到”“好的”“老师辛苦了”“老师您费心了”等词语是家长们高词频的回复。在群中，家长们对于学校老师发布的任务和要求，大多时候会一致性、无条件地认领和执行。

　　随着微信群成为家、校之间的日常纽带，群成员的集体心理氛围也由此形成。为了维持与教育者的良好关系，群里的多数家长大都会表示积极的支持，会使得成员的异质性和个性被削弱，同质性、趋同性凸显，教育者与家长之间的对话更多呈现了一种“捧”式的赞同。

　　而这类无条件的赞同仅仅是为了迎合，没有反映出对具体行为的实际判断和实质诉求，因此也就失去了意义，沦为一种形式上的应景式点赞和应付认同，未能形成主体间性的教育意义对话。

　　(二)“怼”

　　作为公共空间的微信群也存在一些非理性的言行，使得家长微信群的公共空间衰落、公共性减弱，其应有的公共空间教育价值与意义被严重削弱。

　　情景3“他者性的否定”：一学生家长在群里对数学老师布置的周末作业提出异议：“XXX老师，你以试卷的方式布置周末作业，少则1张试卷，多则几张，请问这么大的作业量对孩子的学习到底有什么帮助?既然是周末，家长也有家长的安排，周末我们也给孩子报了培训班，旨在培养孩子的兴趣和爱好。”此时，该群英语老师发言：“说到教育，是你懂还是我们懂?你懂你倒是自己在家教啊!你觉得不合理你可以不做啊!看不惯你退群啊!”班主任发言：“XX家长，请不要胡乱发言，你扰乱了本群的纪律和规定，不希望有下次!”

　　情景4“对抗性的冲突”：一班主任老师在群里发布：“各位家长，班级有部分孩子总是不完成作业，屡次教育就是不听，这让老师我很无能为力，请家长多监管和督促。”群中XX家长及时回应：“又没写完?烦请王老师多督促!”“不该是家长多督促吗?家庭作业是家长的责任。”“我们在外打工，不在本地，希望老师多帮助一下，感谢了!”“我们不负责学校之外的”“啥子叫学校之外的就不负责?老师!”

　　在家长微信群的交互情景中，学校教育者主体性过度彰显，家长主体性弱化缺失。很多负面信息会被放大，形成群成员之间的误解、冲突，带来严重的内部耗散，从而直接降低家、校合作的效能，甚至是起到相反的作用。

　　(三)“散”

　　微信群作为一种社交性媒体手段，其平民化和普及化使得参与者都获得了前所未有的自我陈述和表达的机会，使得话题广而杂、零而散，导致信息碎片化。

　　情景5“自我性的自由”：家长们会就自己所关心的孩子在学校生活方面的事情，不断、反复地向老师咨询和询问，例如作业布置、物品丢失与错拿、费用咨询与收缴、放假时间、学习情况、生活照顾、座位安排、活动布置、日常人际交往、入队入团等。同时，家长也会将微信群作为一个聊天群，发布无关紧要的信息。如每天在群里发“签到”图片，以凸显自己的“到场率”;转发搞笑视频、出行自拍图片;转发集赞链接，进行广告、拉票推送;发布孩子的成绩、证书等。有时，一些学生也会发布各种无关的图片、表情包等。

　　这种散聊使得群信息散乱庞杂，不利于教育者和家长接收重要信息、获得及时回应。由于个别信息的误导，还易产生歧义和混乱。群成员在驳杂的信息之间“漂移”成为一种常态，“浏览”成为一种本能。

　　(四)“静”

　　情景6“集体性的沉默”：大部分家长微信群是由学校教育者发起建立的，在建群之初，家长们往往热情高涨。但随着时间的推移，参与者的新鲜感与热情渐渐消退，群里的信息发布和讨论由最初的每天几百条到几十条再到后来的接近零条。老师只是在需要家长协同时，发布通知信息，其他成员偶尔发布一条信息，但回应者寥寥无几，甚至鲜有成员回应。群成员都处于静悄悄的“潜水”状态、处于一种“集体沉默”状态。

　　情景7“差异性的身份”：微信群具有较强的交互性，但也凸显出教育者与家长之间不平等的关系，群内成员的地位往往与其文化资本、经济资本和权力资本相关。在群里活跃的发言者通常是家委会的成员，该类成员大多具有较高的文化水平、丰富的社会阅历和较好的职业声望，而普通群成员往往处于弱化无声状态。

　　对于家长而言，加入群便意味着“在场”，其职业、收入、年龄等要素，通过成员身份得到象征和展示。微信群里的对话，并非简单的文字输入，而是一个真实的成员在网络空间的呈现。其文字背后，代表了个体的价值、品位、身份和文化。在交流过程中，地位高者往往得到更多的回应，往往成为群话题的主要发起者，因为“你的权势越大，就越能把自己的信息传递给他人”。

　　一些处于从属地位的成员，他们难以主动制造议题，既便是偶尔发表见解，也难以引起群里的围观和共鸣。因此，他们成为一种“寒暄式”社交的参与者，只能进行应景式的点赞。普通参与者会因种种原因而隐藏真实的自我，对于许多敏感话题，往往谨慎地选择用表情符号进行“应付”交流，使得群交流处于一问一答的低层次水平，缺乏深度对话与合作。